بررسی تأثیر افلاطون و ارسطو بر سهروردی در بحث زمان و مکان
پایان نامه
- دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده ادبیات و علوم انسانی
- نویسنده فاطمه بابامرادی
- استاد راهنما عزیزالله افشارکرمانی مهدی نجفی افرا
- سال انتشار 1393
چکیده
بحث زمان و مکان از مفاهیم اساسی فلسفه است، می توان گفت بعد از بحث وجود و حرکت، بحث زمان و مکان از مهم ترین مسائلی بوده که ذهن تمام فلاسفه را به خود مشغول کرده است. در باب ماهیت زمان و مکان اقوال و آراء بسیاری ابراز شده که در این رساله به بررسی آراء افلاطون ، ارسطوو شیخ شهاب الدین سهروردی پرداخته شده است و نتایج بدست آمده عبارت از این است که این سه متفکر زمان و مکان را از امور طبیعی می دانند چنان که ارسطو زمان را از قلمرو متافیزیک خارج ساخته و آن را از نگرش طبیعی مورد توجه قرار داده است. وی زمان را مقدار حرکت دانسته و بر ارتباط میان زمان و حرکت تأکید دارد. سهروردی نیز به پیروی از ارسطو زمان را مقدار حرکت و حرکت را از مقولات عرضی دانسته و اتحاد بنیادین رأی او با ارسطو این است که وی زمان را کم متصل غیر قار و مکان را کم متصل قار می داند. همچنین افلاطون و سهروردی زمان را مختص عالم محسوسات یا عالم «شدن» دانسته و آن را از عالم معقول یا معنوی نفی می کنند. در باب مکان نیز افلاطون مکان را از خصوصیات عالم جسمانی می داند و معتقد است هر جسمی دارای مکانی است، مکان هر شئ مختص آن است و اشیاء دیگر نمی توانند در آن نفوذ کنند. ارسطو نیز مکان را از دیدگاهی طبیعی بررسی کرده و آن را عبارت از گنجانده شدن یک شئ در دیگری می داند یعنی مکان را مقوله ای عرضی و سطح مماس حاوی و محوی معرفی می کند. و اما سهروردی به عنوان متفکری از جهان اسلام مکان را امری مادی و قابل اشاره ی حسی می داند که جسم در آن تقرر می یابد و از آن خارج می شود. نکته ی قابل توجه این است که با این که در تاریخ اندیشه همواره مکان همراه زمان مطرح شده اما آن چنان که شایسته است حق مطلب درباره مکان ادا نشده است. واژگان کلیدی: افلاطون ، ارسطو، سهروردی، جسم، حرکت، زمان، مکان.
منابع مشابه
مقایسه تأثیر وضعیت طاق باز و دمر بر وضعیت تنفسی نوزادان نارس مبتلا به سندرم دیسترس تنفسی حاد تحت درمان با پروتکل Insure
کچ ی هد پ ی ش مز ی هن ه و فد : ساسا د مردنس رد نامرد ي سفنت سرتس ي ظنت نادازون داح ي سکا لدابت م ي و نژ د ي سکا ي د هدوب نبرک تسا طسوت هک کبس اـه ي ناـمرد ي فلتخم ي هلمجزا لکتورپ INSURE ماجنا م ي دوش ا اذل . ي هعلاطم ن فدهاب اقم ي هس عضو ي ت اه ي ندب ي عضو رب رمد و زاب قاط ي سفنت ت ي هـب لاتـبم سراـن نادازون ردنس د م ي سفنت سرتس ي لکتورپ اب نامرد تحت داح INSURE ماجنا درگ ...
متن کاملDegenerate Four Wave Mixing in Photonic Crystal Fibers
In this study, Four Wave Mixing (FWM) characteristics in photonic crystal fibers are investigated. The effect of channel spacing, phase mismatching, and fiber length on FWM efficiency have been studied. The variation of idler frequency which obtained by this technique with pumping and signal wavelengths has been discussed. The effect of fiber dispersion has been taken into account; we obtain th...
متن کاملبررسی تأثیر انتقادات ارسطو از جهانشناسی هراکلیتوس بر انتقاد از مواضع افلاطون و سوفیستها
چکیده "ارسطو" یکی از مهمترین منابع برای مطالعة پیش از افلاطونیان است و "هراکلیتوس" در بین پیش از افلاطونیان، بیش از بقیه موردتوجه ارسطو است. این توجه بیشتر از آنجهت است که بهتصریح "افلاطون"، هراکلیتوس بهلحاظ فکری پدرخواندة سوفیستها بود و بهتصریح "ارسطو"، وی پدرخواندة فکری خود افلاطون نیز بهشمار میرفت. از اینرو، ارسطو کوشید با انتقادات بنیادین نسبت به آموزههای هراکلیتوس، مبانی اندیشه...
متن کاملافلاطون به روایت سهروردی
شهابالدین سهروردی (549-587ق) نماینده اندیشههای افلاطون (347؟-427؟ق.م) در فلسفه اسلامی است. او در حکمت اشراق، مقام و اهمیت ارسطو را در فلسفه مشّاء دارد. سهروردی در نوشتههای خود از افلاطون با عنوان «افلاطون الإلهی» و «إمام الحکما» و تعبیراتی شبیه به این دو استفاده کرده است. او خود را افلاطونی میداند. در گزارش وی ز آراء افلاطون غالباً آراء مبتنی بر شهود او نقل شده و گاه که از آراء هستیشناسانه ا...
متن کاملبررسی انتقادات ملاصدرا بر سهروردی در بحث حقیقت جسم
بحث از جوهر، و جسم بعنوان یکی از انواع جوهری، از مباحث مهم و مطرح در فلسفه است. اغلب فلاسفه مشا قائل به جواهر خمسه: عقل و نفس و جسم و ماده و صورت هستند و حقیقت جسم را مرکب از ماده و صورت میدانند و مدعیاند که ترکیب ماده و صورت انضمامی است. سهروردی نیز، در برخی از آثارش جسم را بهعنوان یکی از جواهر خمسه و مرکب از ماده و صورت میداند، اما در برخی دیگر تنها به سه نوع جوهری عقل و نفس و جسم قائل شد...
متن کاملمنابع من
با ذخیره ی این منبع در منابع من، دسترسی به آن را برای استفاده های بعدی آسان تر کنید
ذخیره در منابع من قبلا به منابع من ذحیره شده{@ msg_add @}
نوع سند: پایان نامه
دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده ادبیات و علوم انسانی
کلمات کلیدی
میزبانی شده توسط پلتفرم ابری doprax.com
copyright © 2015-2023